俞平伯《论秦可卿之死》(喜欢红楼梦的进来聊聊)

winniejessie

http://bbtpress.blog.sohu.com/85370577.html （摘自国光红著《红楼梦索隐》，广西师范大学出版社2008年4月15日出版。“国光红的《红楼梦索隐》”博客也开通了，欢迎赏阅。地址：http://guoguanghong.blog.sohu.com/ ——海上风敬语） “情天情海幻情深”暗示秦可卿是个“影子”，从而也就是“引子”。《红楼梦十二支》的《引子》暗示由可卿“引”出妙玉。《好事终》暗示可卿是秦吉了，而妙玉则是八哥——八格格。 一、“秦学”的合理成分及疑点 秦可卿情节不多，她从第五回出场，至第十三回仙逝，像是《红楼梦》中的一个匆匆过客。曹雪芹把她的死处理得扑朔迷离，脂砚斋又配合曹雪芹，故意逗漏了“淫丧天香楼”的秘密，吸引了二三百年间的读者把目光集中到秦可卿的“淫”上。 第八回说到秦可卿的来历，她原是“养生堂”的一个弃婴，是营膳郎秦业将她抱养长大，以后她就成了宁府贾蓉的媳妇。贾府长房长孙媳妇居然是从育婴堂抱养的，这应当引起“红学”家们足够的重视，可惜二百多年来，人们的目光并没有集中瞄向这里。 2005年刘心武先生推出了他的“秦学”，对秦可卿的身份提出质疑，从而对秦可卿的真实身份以及死因，作了出人意料的探佚。刘心武先生的结论是：秦可卿的原型是废太子胤礽的女儿、弘皙的小妹妹（《刘心武揭秘红楼梦》），由于元春的告密，秦可卿不得不牺牲生命以顾全大局。 应当说，刘心武先生的“秦学”有许多合理的成分，譬如说，公府长房的长孙媳妇不可能来自育婴堂，所以秦可卿的身世值得怀疑；当胤礽二次被废之时，废太子府确实有逃逸人口的事情发生过，所以秦可卿有可能是废太子的小女儿。再如，秦可卿死后，贾元春随即“才选凤藻宫”（第十六回），贾府一度烈火烹油般地繁荣了一阵，那么秦可卿之死与元春告密也就有了些穿云渡月的联系。这些都是“秦学”的合理之处。但是刘先生的“考证”尚嫌粗疏，他还是把曹雪芹想得简单了些。试想，《红楼梦》里藏了这么可怕的机密，曹雪芹怎么会如此草率地处理了呢？就情理而论，当时的人比现在的人对此事应当更为敏感，曹雪芹首先要面对的是当时的那些读者，他怎么敢把如此重大的事情隐藏得这么浅显呢？而且废太子一伙也太幼稚了，就这么把一个金枝玉叶先在育婴堂落户，再转到秦业名下，然后嫁到贾府，这就万事大吉了？不会这么简单的。废太子既然决定这么做，一定是经过周密思考而安排了严密步骤的，是不会这么轻易地让元春发现的；即使不幸被发现，也该有点营救措施吧？因此，从另一角度看问题，可以这么说：元春竟然发现了秦可卿是金枝玉叶，废太子一党居然事前毫无思想准备，事情败露之后只好听任秦可卿自杀而全无营救举措，那么，秦可卿就不一定是，甚至一定不是真正的废太子府逃逸的金枝玉叶！ 二、判词、曲子隐出可卿的名、姓，判词将可卿指向“影子” 笔者同意刘心武先生的前半部“秦学”，贾府中确实隐藏着一个从废太子府逃逸的金枝玉叶；但是笔者不认同后半部“秦学”，笔者考证，这个藏身贾府的金枝玉叶虽然与秦可卿有关，但是这位金枝玉叶并不是秦可卿，而是妙玉。 从废太子府逃逸的那位金枝玉叶，就是孩提时代的妙玉，携带妙玉逃逸的那个人就是十七、十八回说的那位“妙玉师父”。妙玉师父死后，妙玉栖身大观园之栊翠庵。在外面暗中保护妙玉的，还有第十回为秦可卿把脉论病的张友士等人。与此同时，废太子又为妙玉安排了好几个替身，《红楼梦》的措辞是“替生儿”，这些“替生儿”是废太子一党预先布置的疑阵，她们事先被告知是废太子家的格格，在必要时好让她们顶替真正的金枝玉叶去送死。秦可卿就是这样一个“替生儿”，而她却至死尚认为自己是一个格格。 第五回有十二钗的判词和《红楼梦十二支》。秦可卿的悲剧结局和情节应当在判词和“十二支”里有所隐寓。秦可卿的判词说： 情天情海幻情深，情既相逢必主淫。 漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 这首判词除了一个“淫”字与脂砚斋逗漏的“淫丧天香楼”照应，还有四个“情”字，可能另外有所暗示。再看“十二支”的那支《好事终》： 画梁春尽落香尘，擅风情，（宵）秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁，宿孽总因情。 这支曲子有两个“情”字，结合判词，看来秦可卿的悲剧症结在“情”。这是表面文章，任何人都可以数算出判词和曲子共有六个“情”字，却不知在表面文章之下隐藏的却是惊天动地的大秘密，须要一层层地剥开来看。 先看，这首判词和《好事终》，前者隐藏了秦可卿的名字，后者则隐藏了可卿的姓：《红楼梦》ing 、eng 、in 、en 韵每相谐相押而不分，所以秦、卿可以念成“情、情”；“可”字义为可心，二情相印（常言“印可”），所以“秦可卿”就是“情可情”，就是二情相印，也就是判词的“情既相逢”。这是判词里的“秦可卿”。 《好事终》也有“秦”字隐藏。“画梁春尽”，“春尽”是春日已去，所以“春尽”可以打一“”，就是俗语说的“春字头”（也叫“秦字头”）；“落香尘”是“香”字蒙尘，尘土在上，所以“香”字之“禾”正是“香”之“尘”， “春字头”的“”，下加“香尘”的“禾”，正是一个“秦”字。 针对可卿的判词和曲子隐藏可卿的名姓，是很自然的事，看还有别的什么针线。 看“情天情海幻情深”。“情天”的“天”应当就是警幻仙姑的“离恨天”（《西游记》里太上老君所居的兜率宫，就在 “离恨天”），“情天”（离恨天）上的“情”是“幻情”（“太虚幻境”警幻仙姑所设的“情”当然是“幻情”），“情天”的“幻情”倒映在“情海”，还是 “幻情”。秦可卿的“幻情”是“情海”的“幻情”（所以说“幻情深”），是“情天”上的“幻情”的影子。注意：秦可卿是“影子”。 按照《红楼梦》每以in、ing谐音的常规，“影子”就是“引子”，所以秦可卿应当还有 “引子”的身份。 三、脂砚斋和《红楼梦十二支·引子》都说到了“情种”，而且都与秦可卿相关 第七回秦钟的名字初次出现时，脂砚斋批曰：“设言‘情种’。古诗云：‘未嫁先名玉，来时本姓秦。’二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”这个“情种”表面看是借秦钟说话，其实却是冲秦可卿去的，因为一个大小子是既不适宜“未嫁”，也不适宜“来时”的；只有秦可卿才既有“未嫁”，也有“来时”（从育婴堂抱来时），因此，脂砚斋逗漏的这个“情种”，很有可能就是秦可卿。 第五回的《红楼梦十二支》实际上是十四支曲，第一支是《引子》，第十四支是《收尾·飞鸟各投林》，中间从第二支《终身误》到第十三支《好事终》，是分别针对十二钗的。从表面上看，《引子》好像并不具体针对哪一钗，其实不然，曹雪芹在这支《引子》里隐藏了十分重大的机密，因为秦可卿原有“引子”的特殊身份，而从这支《引子》里又似乎总可以看到秦可卿的影子在若隐若现。看《引子》怎么说： 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这、奈何天，伤怀地，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。 《引子》开头两句就说到了“情种”，这很值得注意，因为这是脂砚斋的点睛之笔（“设言情种”）。不仅有“情种”，还有“风月情浓”，这“风月情浓”与《好事终》的“擅风情、（宵）秉月貌”暗送秋波，而且眼神目光的指向十分明确：这里的“风月情浓”就是《好事终》的“擅风情（宵）秉月貌”。因此可以断定，《引子》说到了秦可卿，而且开头两句问的“谁为情种”，就是说的秦可卿。进而可以说，“谁为情种”的“情种”，就是秦可卿，秦可卿就是“谁”。《引子》既然说到了秦可卿，问题就比以往人们通常理解的要复杂得多了。 说秦可卿就是“情种”，还算容易理解；说秦可卿就是“谁”，就不太好理解了。而且说秦可卿就是“谁”，也略嫌限于推理。如果能从另外的角度更直接地证明秦可卿就是“谁”，就更好了，那么，秦可卿为“情种”的证实力度就更大了。

winniejessie

四、“好事终”隐寓“秦吉了”，秦可卿确实是“情种” 《红楼梦十二支》分别准确地暗示了十二钗的悲剧结局，而“十二支”的曲名，也无不是准确指向诸钗的隐语（如针对黛玉的曲子名为《枉凝眉》，“枉凝眉”三字恰可为“颦儿”传形；针对湘云的曲子名为《乐中悲》，“乐中悲”正好暗示湘云婚后不久出现的意想不到的悲剧等），针对秦可卿的曲名“好事终”，更是无与伦比的极巧妙的隐语。看，“好事”就是吉祥之事，就是“吉”，“终”就是终结、结束、终了，就是“了”，那么，“好事终”就是“吉了”，进而有关秦氏女子的“好事终”，就是“秦吉了”。 秦吉了是鸟名，又叫鹩哥，通体黑色，目下两颊直到项后有黄色角质花纹，十分美丽，而且像八哥、鹦鹉一样，会仿效人言。 曹雪芹为秦可卿设计这支《好事终》，而隐藏着“秦吉了”，必定是有其深意的。更深的隐义姑且不论，只说最浅层的隐义，曹雪芹肯定是要借秦吉了说秦可卿的：秦可卿就是一只“秦吉了”。 秦吉了能仿效人言，也就是说，秦吉了是会说话的鸟，是能言之鸟。“鸟”与“隹”同义，字书将二者区别为长尾、短尾。其实从“鸟”之字，往往也可以从“隹”，反之亦然。如繁体的“鸡”字，可以从“鸟”，也可以从“隹”；鹊字，可以从“隹”，也可以从“鸟”。因此，能言之鸟，也就是能“言”之“隹”——这就对了：“言”、“隹”二字正好合成一个“谁”字。原来曹雪芹安排这只“秦吉了”的隐语，是往“谁”字上使劲，秦可卿就是某种特指隐语意义上的“谁”。进而，秦可卿就是《红楼梦十二支·引子》所问的那句“谁为情种”的“谁”；换句话说，将“谁为情种”这一问句理解为陈述句，把“言隹”置换进来，就是：“能言之鸟（隹）”（秦吉了，秦可卿）就是“情种”！ 五、《红楼梦十二支·引子》和脂砚斋所引古诗都说到了妙玉 《红楼梦十二支·引子》开头说到了秦可卿，而末尾却撂下了秦可卿，说的是“怀金悼玉”。一般认为，这所“怀”所“悼”的“金”、“玉”，就是薛宝钗、林黛玉，其实是被曹雪芹瞒过了。针对这句“怀金悼玉”，甲戌本有一句脂批：“怀金悼玉大有深意。”既然“大有深意”，那就不应当是指宝钗、黛玉了，因为既然人人都能由这句“怀金悼玉”想到钗、黛，而如果这就是曹雪芹创作本意的话，又怎么理解脂砚斋说的“大有深意”呢？所以“怀金悼玉”不是说的宝钗、黛玉。所“怀”、所“悼”之“金玉”既然不是钗、黛，那么应当是谁呢？是妙玉。妙玉就是“金玉”—— 一位爱新觉罗氏的金枝玉叶。 第七回脂砚斋借“秦钟”的名字作了“设言‘情种’”的批语，还引了“未嫁先名玉，来时本姓秦”的古诗。笔者前面说过，这两句古诗不是影射秦钟，而是影射秦可卿，因为秦可卿正是“来时本姓秦”的；但是秦可卿与“未嫁先名玉”还隔了一层：警幻仙姑对梦中的宝玉说过秦可卿 “乳名兼美，字可卿”，因此，秦可卿并不是“未嫁先名玉”。那么“未嫁先名玉”是说的谁呢？说的正是妙玉！且看：“未嫁”是指少女（已婚女子可以称“少妇”，但不能称“少女”），而合“少、女”正是“妙”字，再加“先名玉”一个“玉”，正是“妙玉”。所以脂砚斋引这两句古诗，也正如同雪芹笔法，是“一笔不写一家文字”，是说的两家事，既较为浅显地涉及了秦可卿，又极为深藏地涉及了妙玉。 脂砚斋是如此，那么第五回《红楼梦十二支》的《引子》既涉及秦可卿，又归结到妙玉，就不是孤立现象了。 六、第七回回前诗，也兼说秦、妙二人 第七回有一首回前诗： 十二花容色最新，不知谁是惜花人。 相逢若问名何氏，家住江南姓本秦。 这首回前诗以“家住江南”暗示了一个先天方位在东南的兑卦，而“兑为少女”，“少女”为“妙”；“十二花容”的“十二”，以及“相逢”，都隐藏着一个“玉”（合“十二”二字成“王”字，即玉字——玉字原作“王”；“相逢”即相遇，“遇”和“玉”同音），因此，这首回前诗是显说可卿（“姓本秦”）而隐说妙玉的。 这首回前诗还以“十二花容”暗射了“完颜”（“十二”为“完”，“花容”为“颜”。金人王室姓“完颜”），以“惜花”，进而以“惜”“十二花容”之“色最新”者，暗示了“惜新”，最后落脚于“爱新”（满语“爱新”义为“金”）。这说明妙玉是爱新觉罗氏的一位金枝玉叶。 以上详情，笔者将在专论妙玉的文章里揭示。这里只说“不知谁是惜花人”。 前面说过，秦可卿是“情种”，是“谁”，这首专说妙玉的回前诗又说了一位“不知谁”（“不知谁是惜花人”），这位与 “谁”（“谁为情种”）相映相称的“不知谁”就是妙玉：正如《红楼梦十二支·引子》以“谁为情种”别解秦可卿是“谁”、是“情种”一样，这首回前诗是以 “不知谁是惜花人”别解妙玉是“不知谁”，是“惜花人”。 秦可卿是“谁”，妙玉是“不知谁”。“谁”是可知的，“谁”的表面身份是可知的，是可以告人的；“不知谁”是不可知的，这位“不知谁”的身份是不可告人的。因此，“谁”是“不知谁”的一个影子――这与我们从“情天情海幻情深”推断出的、秦可卿是一个影子的结论完全一致。 秦可卿是“影子”，也是“引子”，所以《红楼梦十二支》的“引子”是针对秦可卿的这层“影子”身份说的。 七、“影子”就是替身，“引子”就是“替生儿”；可卿是“秦吉了”，妙玉是“八哥” 按照曹雪芹的用韵惯例，“引子”就是“影子”，说如上。而从意义上说，“影子”与“替身”相近（所以“替身”又叫 “影身”），那么，“引子”也有“替身”的意义吗？《红楼梦十二支》的“引子”正是“替身”，不过《红楼梦》是把“替身”这个词说成了“替生儿”罢了。第十七、十八回借林之孝之口说妙玉家人为妙玉“买了许多替生儿，皆不中用”，“替生儿”就是平常说的“替身”。如此看来，“引子”（影子）与“替生儿”（替身）在别解的意义上是互相贯通的。这是从“引子”到“影子”，再从“影子”到“替身”，然后到“替生儿”；如果抽去“影子”、“替身”的中间传递，从“引子”直到“替生儿”也是意义贯通的：引，退也，退，废也，废，替也；子，用于使动义，就是“生儿”（生儿育女）。所以在别解意义上，“引子”就是“替生儿”，“替生儿”就是“引子”。引子、影子、替身、替生儿，果然是一脉贯通的。 那么，《红楼梦十二支·引子》，作为题目的“引子”就是指秦可卿说的，说秦可卿是妙玉的“替生儿”（替身），是妙玉的“影子”（引子）；既然“引子”就是秦可卿，秦可卿就是妙玉的“引子”，那么《红楼梦十二支》的《引子》理所当然地应当说到妙玉。可见《引子》最后说的那句“因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》”中的“金玉”就是“金枝玉叶”的缩略：“怀金悼玉”不是说宝钗（金）、黛玉（玉）的，而是影射妙玉的。 前面说过，秦可卿是“秦吉了”；秦可卿又是妙玉的影子，那么，从这层含义上，妙玉应当是什么？或者说，以曹雪芹的匠心，妙玉既然以秦可卿为影子，而秦可卿又是秦吉了，那么妙玉该是什么呢？曹雪芹让以秦吉了为影子的妙玉当了“八哥”！八哥与秦吉了都是能言之鸟，而且长相十分相似，都是黑色羽毛，修身收尾；较之八哥，秦吉了只多了从目下脸颊到脖颈后的黄色角质花纹。要为八哥找“影子”，秦吉了是太合适了。那么，怎么证明妙玉是“八哥”呢？妙玉的名字原是从兑卦来的，看“兑”字怎么写：八、兄，原来“兑”字可以拆为“八兄”！这不正是“八哥”吗？妙玉是废太子胤礽的小女儿，太子的女儿例得称“格格”，妙玉应当是胤礽的第八个格格，称“八格格”，谐音“八哥哥”，正好就是“八哥”。原来妙玉从兑卦取法号（“兑为少女”），是冲着“兑”之字形里包含的“八哥”去的。当然，妙玉为“八哥”，从而为“八格格”，曹雪芹是用“不写之写”的技巧暗示出来的，这种“不写之写”的技巧《红楼梦》多次用过，而用于妙玉，则是最为神采飞扬的一笔。 八、小结 秦可卿，一个育婴堂的弃婴，由于先天的一段“情孽”（秦业），后来嫁为贾府长房长孙媳妇。从那时起，她被告知自己是废太子的金枝玉叶。 可卿的公开身份（贾蓉媳妇），与她的身世来源（秦家抱养的弃婴），其间落差甚大，这就留下了破绽。入宫为妃的元春终于窥破了可卿的一半底蕴，于是出于对娘家、对自我的保护意识而向皇上告密。可卿不得不顾全大局一死了之。 这段秘密，牵扯到可卿的死因，《红楼梦》不便直书，便在一个“情”字上做文章，于是就有了可卿判词及《好事终》的六个“情”字（可能是暗点“六亲不靠”），再由脂砚斋虚描了一笔“淫丧天香楼”，以配合《好事终》的“宿孽总因情”，于是二三百年间的读者、学者就真的相信了可卿悲剧原因就是一个“淫”字。其实作为奕世公府的贾家，其败落原因绝对不可能仅仅归结为一个“情”字，更不可能是一个重孙媳妇秦可卿的一个“淫”字可以了得的。换句话说，曹雪芹和脂砚斋都为秦可卿之死的真正原因渲染了一层层云山雾沼，而秦可卿的真实身份却被掩盖了。 作为“八哥”的替身，“秦吉了”一死，换来了双方斗争的暂时和缓。作为八格格的影子、引子的秦可卿死后，真正的八格格妙玉悄然入住大观园之栊翠庵，与其他诸钗继续行演她们的人生悲剧。 《说文》释鸟字：“长尾禽之总名也”，释隹字：“鸟之短尾总名也”。 《红楼梦索隐》简介: 国光红教授通过文化考证的方法，发现《红楼梦》与脂评是不可分割的整体，并以脂评本为依据，运用音韵训诂学方法对《红楼梦》做了一番破谜索隐，得出一系列惊人发现：秦可卿并非王府格格，她只是妙玉的替死之身；薛宝琴才是脂砚斋，最终嫁给了宝玉。黛玉投井而死，而宝钗竟是一石女！史湘云的丈夫杜若兰因食蟹不慎而导致性功能失常；迎春所嫁“中山狼”是一个性变态，把她折磨而死，等等。书中人物连同曹雪芹自身的种种身世之谜，作者在此书中一一道来，让人不敢相信又不由不信。书中数文曾在报纸刊载，引起热议。本书5月1日前后全国有售。 作者简介: 国光红，1944年生，家居山东济南，山东教育学院汉语史教授。恢复高考后首届文学硕士，受学于殷孟伦、殷焕先、常正光诸位老先生，学涉文史，通音韵、文字、训诂之学，识甲骨文、金文。在《文学遗产》、《历史研究》、《文史知识》等20多家知名学术刊物发表论文50余篇。有专著《九歌考释》（齐鲁书社），考证《九歌》诸种身份，提出了与前人迥然不同的见解，观点广被引用。有近体诗集《剩垒诗钞》（济南出版社），写出书斋生涯、学者情趣。另有学术著作《字说诸神》将于近期出版。

sunzuzu

唉，索引，又是索引 说实话吧，索引派们的想象力我实在是很佩服 不过索引派们对待文学作品的态度我实在不敢苟同 小说就是小说，历史就是历史 所有的小说必然来源于生活，但因此硬要拉郎配的把小说人物和历史人物/现实人物一一对应，我实在是没法子接受啊

七七

表提刘心武，太恶俗了，还出了N本书，糟蹋 我做梦都想看后40回，曹雪芹是写了的，脂砚斋提过

olivos

原帖由 七懑懑 于 2008-7-31 21:47 发表 表提刘心武，太恶俗了，还出了N本书，糟蹋 我做梦都想看后40回，曹雪芹是写了的，脂砚斋提过

没错，想看到夜不能寐。。真的想有时光机阿

sunzuzu

说起后40回，我又想起高中时语文老师讲的一段轶事（所谓轶事，当然不要当真咯） 话说雪芹死后，因为贫穷，无钱买落气纸烧，怎么办呢？ 雪芹的妻子（没有多少知识啦）只好拿起雪芹案上的手稿从后面开始一页页扯下来权当落气纸烧了。恰好雪芹的朋友来了，一眼看见，连忙夺了下来，可是已经烧到只剩前80回了...... 这当然不是真的，不过雪芹的经济状况之差，也着实令人叹息

olivos

要是真是樓上講的這樣。。我就活活鬱悶死了。。。 傳説。。。對8？？？

sunzuzu

原帖由 olivos 于 2008-8-10 21:56 发表 要是真是樓上講的這樣。。我就活活鬱悶死了。。。 傳説。。。對8？？？

当然，只是瞎说的，千万不能当真。 事实上，有种说法是，红楼们是写完了的，可是在辗转传阅的过程中遗失了部分手稿，导致后面的几十回不全。而高鹗等的续作，也并非全新，而是在残留的底本上补全、修改的。 历史真相如何，也不得而知了