时间,存在,真与假

liaoyukkmm · 发表于 2007-6-4 21:40:59

北斗星,其实是几千万年前的运动状态,因为光发出到达地球需要几千万年.同样,如果我们站在北斗星看地球,就是在看地球的历史. 事物的存在是相对的，按我理解利用相对论解释就是如果有人存在，不光是因为我们用思想判断定义的时间，宇宙，地球d等等～～，所有的万事万物都才算存在，如果没有人，什么也不存在．不管是自然的还是人造的，已知的或是未知的．有了人的存在其他的事物才能算的上是相对存在．而人因为有在思考．也正因为这样人在思考人与自然或宇宙的时候都是站在人的角度来考虑的．换个角色，如果你是棵树，你能感觉到真实和虚幻吗？未知．而人的存在体现在人的感知，也就是思想．大家都知道植物人，生理上还活着，但是，他能感觉到整个外界和本身的存在吗？思想是无限的，人是有限的。我们所能感知的都认为是存在的，但是很有可能反过来我们所感知虚幻的东西才是真实存在的．也许在这些我们自认为虚幻的世界，也许其实也是一个相对真实的世界． #1假如有一类小昆虫A,它的眼觉视线为点状(即看不到自身正前点状以外的任何东西),那么在它的世界里,存在的所有物质皆为点,存在的所有空间皆为前进和后退(即Xn),它会认为整个世界就在一条直线内,它永远也无法相信这个世界存在跟它一样的生物在它的左边\右边…….当变化动力（D）把它从(X0,Y0)移到(X1,Y1)时,它只会感觉是从X0移到了X1`,所以它感觉到的X1`空间可能已是它的左或右了.只是它没有知觉（I）而矣. #2后来出现了一种小昆虫B,它的眼觉视线为直线状(即看不到自身前方直线状以外的任何东西),那么在它的世界里,存在的所有物质皆为线和点(由点组成线的嘛),存在的空间除了前进和后退还有了左右,它会认为整个世界就在一个平面内(即Xn,Yn),它永远也无法相信这个世界存在跟它一样的生物在它的上边\下边……. 当变化动力（D）把它从(X0,Y0,Z0)移到(X1,Y1,Z1)时,它只会感觉是从(X0,Y0)移到了(X1`,Y1`),所以它感觉到的(X1`,Y1`)空间可能已是它的上或下了.只是它没有知觉（I）而矣. #3后来又出现了一种动物C,它的眼觉视线为立体状(跟你一样啦,),它的空间意思与人类一样能感知三维世界(Xn,Yn,Zn),但它永远也无法相信这个世界存在跟它一样的生物在它的将来\过去……. 当变化动力（D）把它从(X0,Y0,Z0,J0)移到(X1,Y1,Z1,J1)时,它只会感觉是从(X0,Y0,Z0)移到了(X1`,Y1`,Z1`),所以它感觉到的(X1`,Y1`,Z1`)空间可能已是它的将来或过去了.只是它没有知觉（I）而矣. 你为什么是你,我为什么是我,为什么我只能感受到我的感受,而你只能感受到你的感受,我在我看来是我,而你在你看来是你,每一个你都是一个我,这里的我是你自己以你自己为中心的我,而我这里的我在你的眼里就成了我就成了你,这种现象并不复杂,也就是说任何一个人, 在任何一个时候,只会觉得自己是以我来存在的，每一个人都有自己的感受与体会，而无法真正实际的感觉到别人的感受和体会，这样看来，世界上每一个“我”都是平等的，都无法确定哪一个“我”才是自己，即便自己死亡了，只能代表自己的这个我消失了，因为这个我生前也无法感知别的我的所有感受，因此死亡后的我也同样无法感知到别的我的所有感受，所以谁也不能判定在这个我死亡后，会不会有另外一个“我”来感受这个世界，毕竟原来的那个我死亡了，就永远无法得知上一个“我”的所有经历与事情，也无从判断有多少个我在 “六度空间”理论又称作六度分隔(Six Degrees of Separation)理论。这个理论可以通俗地阐述为：“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。”该理论产生于20世纪60年代年代，由一个美国心理学家米尔格伦提出来的。指数运算的确是一种可怕的运算，人们习以为常的几十个经常联系的人，通过指数运算的7次推演居然能联系到世界上的每一个人，形成了这个这个既让人吃惊而又不得不信服的“六度空间”理论。时间是大自然使万物免于同一瞬间发生的手段”，否则世界将不堪设想. 心灵是一种不占任何空间的，不断流动着的东西，即时间 (心灵=感知) 大家还有啥时间,空间的看法都来发表下吧

hcogre · 发表于 2007-6-4 21:46:44

初中的时候看过这类书，什么几维几维空间的。也就那样。

liaoyukkmm · 发表于 2007-6-4 21:54:07

人的心灵对比无边的宇宙沧海一粟不知你可看的懂

pbiwdong · 发表于 2007-6-4 21:54:46

我看到第二段就头晕了,但是支持下,还是留给看得懂的人看吧:banghead9

樱桃恋人 · 发表于 2007-6-4 22:13:23

我猜喜欢研究这些东东的人都和我一样是天蝎座的吧我觉得天蝎座的人最喜欢这种宇宙呀、生命呀之类的东西，特别好玩，永远猜想不出真正的结果，但是特别有意思。 :loveliness5: 这些什么维度我倒是没认真看过，我的观点是，整个世界都是由最小原子、分子构成的，你看一个杯子装着开水，盖上透明玻璃一会儿，就可以看见水蒸汽蒸发后，一粒一粒的很规则地排列的，在这种有结构组合下，就组成水珠，人也一样，细胞和细胞组合起来可以组成肌肉、骨头，就成为动物，这些细胞不断分裂不断生长，人就长大，树也长大，自然界的事物也一样，再大一点呢，人和人可以组成一个家庭，家庭和家庭可以组成一个小村庄，小村庄可以组成一座城市，城市、山、陆地、海组成一个地球，地球、月亮、太阳加上很多星球可以组成宇宙，说不定呢，宇宙和宇宙可以再组成某种世界，那是我们人类永远无法到达的知识领域。这就是我的猜想，任何东西都是由结构组成。但是话说回来，研究这些有什么用呢，但是，赚钱又有什么用呢？？哎，永远想不明白的东西呵呵

liaoyukkmm · 发表于 2007-6-4 22:52:34

原帖由 Tara 于 2007-6-4 22:01 发表你是说我心眼儿小，对吧？可宇宙再怎么大，都还是有理可寻的，比如相对论，大爆炸理论，宇宙在无限增大等等…… 人心就不是了，你看这世界上的人，什么样的什么想法都有 ps,我说废话是 ...

你说了这样多,,,变明你没看懂呵呵没事. 人类要是真觉得心灵大过宇宙,就象地上的蚂蚁不懂人的心灵一样

Tara · 发表于 2007-6-4 23:17:19

“世界上最广阔的是大地，比大地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”这是雨果说的一句名言

liaoyukkmm · 发表于 2007-6-4 23:19:51

北斗星,其实是几千万年前的运动状态,因为光发出到达地球需要几千万年.同样,如果我们站在北斗星看地球,就是在看地球的历史理解的了话,可以在TALE MORE 不理解的话,就不闭在TALK MORE了呵呵

Tara · 发表于 2007-6-4 23:32:19

你这个帖子讨论的问题太多，我们已经从心灵说到物理了，我从来都以为时空是4维的（包括时间）是废话狭义与广义相对论的分野传统上，在爱因斯坦刚刚提出相对论的初期，人们以所讨论的问题是否涉及非惯性参考系来作为狭义与广义相对论分野的标志。随着相对论理论的发展，这种分类方法越来越显出其缺点——参考系是跟观者有关的，以这样一个相对的物理对象来划分物理理论被认为不能更好的反映问题的本质。目前一般认为，狭义与广义相对论的区别在于所讨论的问题是否涉及引力（弯曲时空），即狭义相对论只涉及那些没有引力作用或者引力作用可以忽略的问题，而广义相对论则是讨论有引力作用时的物理学的。用相对论的语言来说，就是狭义相对论的背景时空是平直的，即四维平凡流型配以闵氏度规，其曲率张量为零，又称闵氏时空；而广义相对论的背景时空则是弯曲的，其曲率张量不为零。 [编辑] 狭义相对论主条目：狭义相对论爱因斯坦在他1905年的论文《论动体的电动力学》中介绍了其狭义相对论。狭义相对论建立在如下的两个基本公设上：狭义相对性原理（狭义协变性原理）：一切的惯性参考系都是平权的，即物理规律的形式在任何的惯性参考系中是相同的。这意味着物理规律对于一位静止在实验室里的观察者和一个相对于实验室高速匀速运动着的电子是相同的。光速不变原理：真空中的光速在任何参考系下是恒定不变的,这用几何语言可以表为光子在时空中的世界线总是类光的。也正是由于光子有这样的实验性质，在国际单位制中使用了“光在真空中1/299,792,458秒内所走过的距离”来定义长度单位“米”。在狭义相对论提出以前，人们认为时间和空间是各自独立的绝对的存在。而爱因斯坦的相对论首次提出了时空的概念，它认为时间和空间各自都不是绝对的，而绝对的是一个它们的整体——时空，在时空中运动的观者可以建立“自己的”参照系，可以定义“自己的”时间和空间（即对四维时空做“3＋1分解”），而不同的观者所定义的时间和空间可以是不同的。具体的来说，在闵氏时空中，而如果一个惯性观者（G）相对于另一个惯性观者（G'）在做匀速运动，则他们所定义的时间（t与t'）和空间({x,y,z}与{x',y',z'})之间满足洛仑兹变换。而在这一变换关系下就可以推导出“尺缩”、“钟慢”等效应，具体见狭义相对论词条。在爱因斯坦以前，人们广泛的关注于麦克斯韦方程在伽利略变换下不协变的问题，也有人注意到过爱因斯坦提出狭义相对论所基于的实验（如光程差实验等），也有人推导出过与爱因斯坦类似的数学表达式（如洛仑兹变换），但只有爱因斯坦将这些因素与经典物理的时空观结合起来提出了狭义相对论，并极大的改变了我们的时空观。在这一点上，狭义相对论是革命性的。 [编辑] 广义相对论主条目：广义相对论在本质上，所有的物理学问题都涉及采用什么时空观的问题。在二十世纪以前的经典物理学里，人们采用的是牛顿的绝对时空观。而相对论的提出改变了这种时空观，这就导致人们必须依相对论的要求对经典物理学的公式进行改写，以使其具有相对论所要求的洛仑兹协变性而不是以往的伽利略协变性。在经典理论物理的三大领域中，电动力学本身就是洛仑兹协变的，无需改写；统计力学有一定的特殊性，但这一特殊性并不带来很多急需解决的原则上的困难；而经典力学的大部分都可以成功的改写为相对论形式，以使其可以用来更好的描述高速运动下的物体，但是唯独牛顿的引力理论无法在狭义相对论的框架体系下改写，这直接导致爱因斯坦扩展其狭义相对论，而得到了广义相对论。爱因斯坦在1915年左右发表的一系列论文中给出了广义相对论最初的形式。他首先注意到了被称之为（弱）等效原理的实验事实：引力质量与惯性质量是相等的（目前实验证实,在10 − 12的精确度范围内,仍没有看到引力质量与惯性质量的差别）。这一事实也可以理解为，当除了引力之外不受其他力时，所有质量足够小（即其本身的质量对引力场的影响可以忽略）的测验物体在同一引力场中以同样的方式运动。既然如此，则不妨认为引力其实并不是一种“力”，而是一种时空效应，即物体的质量（准确的说应当为非零的能动张量）能够产生时空的弯曲，引力源对于测验物体的引力正是这种时空弯曲所造成的一种几何效应。这时，所有的测验物体就在这个弯曲的时空中做惯性运动，其运动轨迹正是该弯曲时空的测地线，它们都遵守测地线方程。正是在这样的思路下，爱因斯坦得到了其广义相对论。系统的说，广义相对论包括如下几条基本假设[1]。：广义相对性原理（广义协变性原理）：任何物理规律都应该用与参考系无关的物理量表示出来。用几何语言描述即为，任何在物理规律中出现的时空量都应当为该时空的度规或者由其导出的物理量。爱因斯坦场方程（详见广义相对论词条）：它具体表达了时空中的物质（能动张量）对于时空几何（曲率张量的函数）的影响，其中对应能都张量的要求（其梯度为零）则包含了上面关于在其中做惯性运动的物体的运动方程的内容。因为在现有的广义相对论的理论框架下，等效原理是可以由其他假设推出。具体来说，就是如果时空中有一观者(G)，则可在其世界线的一个邻域内建立的局域惯性参考系，而广义相对性原理要求该系中的克氏符（Christoffel symbols）在观者G的世界线上的值为零。因而现代的相对论学家经常认为其不应列入广义相对论的基本假设，其中比较有代表性的如synge就认为：等效原理在相对论创立的初期起到了与以往经典物理的桥梁的作用，它可以被称之为“广义相对论的接生婆”，而现在“在广义相对论这个新生婴儿诞生后把她体面地埋葬掉”[2]。如果说到了二十世纪初狭义相对论因为经典物理原来固有的矛盾、大量的新实验以及广泛的关注而呼之欲出的话，那么广义相对论的提出则在某种意义下是“理论走在了实验前面”的一次实践。在次之前，虽然有一些后来用以支持广义相对论的实验现象（如水星轨道近日点的进动），但是它们并不总是物理学关注的焦点。而广义相对论的提出，在很大程度上是由于相对论理论自身发展的需要，而并非是出于有一些实验现象急待有理论去解释的现实需要，这在物理学的发展史上是并不多见的。因而在相对论提出之后的一段时间内其进展并不是很快，直到后来天文学上的一系列观测的出现，才使广义相对论有了比较大的发展。到了当代，在对于引力波的观测和对于一些高密度天体的研究中，广义相对论都成为了其理论基础之一。而另一方面，广义相对论的提出也为人们重新认识一些如宇宙学、时间旅行等古老的问题提供了新的工具和视角。