迈克尔杰克逊是清白的!

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楼主: luokaimen

【纪念帖】

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 楼主| 发表于 2011-9-4 18:29:29 | 显示全部楼层
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某国省部级以上官员集体观看《阿凡达》后,发表了公告:

1、战争的第一要素是人,学习纳美人,要有必胜信念,不惧怕任何先进武器。

2、纳美人的权力世袭制证明民主制度没有宇宙普适性。

3、纳美人的集体所有制战胜了资本主义制度。

4、关键岗位选人一定要把忠诚放在第一位,人类军队败就败在有个思想动摇的杰克。

5、人类军队没有紧密团结在以迈尔斯指挥官为核心的领导层周围,出现了分裂。团结是铁,团结是钢。

6、格蕾丝博士证明了知识分子的软弱性,不能过于相信。

7、我国的拆迁相对来说,算是文明的,没有出动军队。

8、对看第二遍的观众征收20%奢侈税。

9、加大科研投入,启动省部级以上官员的阿凡达计划,需要强调指出的是:有益的唯心主义都是唯物主义。

10、潘多拉星球是我国领土不可分割的一部分。
思考者,并践行着稍带无耻的意淫;愤青中毒很深
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 楼主| 发表于 2011-9-4 18:51:44 | 显示全部楼层
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RT @postdadaist: 读史心得:历史上的帝国主义,英、日,包括今天的美国,基本上长期奉行对内民主主义,对外帝国主义。而我国长期以来奉行的是对外民主主义,对内帝国主义。最近有所调整(尤其哥本哈根以后),改对外赖皮主义,对内帝国主义。
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 楼主| 发表于 2011-9-4 21:54:30 | 显示全部楼层
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常有人说“女人的黄金年龄很短,只有22—26岁,男人就不一样,到了30,40岁照样不着急”。其实男人的黄金年龄更短,只有16—18岁,在这段时期的他们,长得帅会有人喜欢,打球厉害会有人喜欢,学习好会有人喜欢,玩乐器会有人喜欢,但到了30岁以后只要他没钱,就很少有人喜欢了!

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真是经典啊  发表于 2011-9-5 14:25
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 楼主| 发表于 2011-9-5 13:16:35 | 显示全部楼层
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在这本1982年出版的《怎样鉴别黄色歌曲》里,有很多彪悍的观点,摘录如下:

1。许多表现妇女失恋或被遗弃时哀怨悲苦情调的黄色歌曲,它们并不是出于对这些被凌辱的妇女的同情,也不是为了表现她们的不幸,而是为了她们要博取廉价的怜爱的需要。

2。音乐并不是和黄色的内容表现无关的东西,而是形成整首歌曲的黄色感染力的一个重要部分。

3。黄色歌曲的特点是:音乐上,大量采用软化,动荡,带有诱惑性的节奏;旋律多采用叙述性与歌唱性相结合的写法;配写比较细致的伴奏。演唱上,大量采用轻声,口白式唱法;以其裹声;吐字的扁处理;大量使用滑音与装饰音;演唱中出现歌腔延迟和重音倒置。

4。《根》(高又泰唱)“要回去,回去生长的地方,去拯救,去拯救,去拯救根的灾难”这里“要回去”是回到哪里去?“根的灾难”含义是什么?如何“拯救”?……这首歌在伴奏中还用了象征出师开阵的鼓声。所有这一切,其用心不是很清楚么?……它为什么出版发行于一九七九年?

5。“流行音乐”是资本主义社会走下坡路时代的音乐现象,不能把我们的音乐和它相混在一起。

6。此类庸俗歌曲……对我国某些青年男女,实是色情引诱之声,精神麻痹之剂。

7。摇滚乐和酗酒,吸毒,斗殴,同性恋等等相伴而行。一场摇滚乐集会实际上就是一场疯狂的骚乱,有人甚至在其中丧生。……流行音乐发展到摇滚乐,实际上已经成为资本主义社会的一种不治之症。

8。流行音乐之所以在资本主义世界盛行,是由资本主义社会制度本身决定的。

这是我写得最轻松的一篇书评,因为彪悍的观点无需解释。

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点评

那现在的歌曲岂不是都成黄色歌曲了  发表于 2011-9-5 14:01
= =!!!!  发表于 2011-9-5 13:37
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像路边的石头一样朴实(..)

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发表于 2011-9-5 13:45:55 | 显示全部楼层
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luokaimen 发表于 2011-9-5 13:16
在这本1982年出版的《怎样鉴别黄色歌曲》里,有很多彪悍的观点,摘录如下:

1。许多表现妇女失恋或被 ...

这个笑喷了~~真的是书中写的吗~~

点评

这本书应该还可以在某个僻静的小角落老书店里找到  发表于 2011-9-5 14:15
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 楼主| 发表于 2011-9-5 14:09:01 | 显示全部楼层
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——【《21世纪环球报道》停刊始末】by 张志安——

转自《潜入深海》别册



《南都周刊》主笔沈亚川先生一共给我的新书《潜入深海:深度报道30年》写了两篇大作,一篇是关于中央电视台《社会记录》,通过了审查,顺利收入书中;另一篇《21世纪环球报道停刊始末》,原名《追忆21世纪环球报道》,系2004年撰写的一篇帖子。他在博客中如是说,“2008年,应张志安要求,在补充走访部分当事人后,我增加和订正了部分内容,删去了少许情绪化与个人化语言,但遗憾这个修订版本还是未能收入该书出版。为可理解的原因,本版本有不到一百字做了技术处理。”为弥补遗憾,我已将此文收入〈别册〉,内部印刷和共享。也在这里张贴下,以志纪念。



[一] 掘坟

2003年3月10日是周一,也是南方日报报业集团旗下《21世纪环球报道》的正常出版时间,该报实际发行上摊时间本应是两天前的周六早晨,但这期报纸推迟了一天出版,延至周日才出来。

这是环球报道创刊9个月来从来没有过的事情,因为其发行依托母报21世纪经济报道的全国发行平台,罕有纰漏。这个似乎不详的信号,让这一天的上海记者站周一评报会上气氛凝重,大家都有点心事重重。

报社执行主编连清川(现《时代周报》编委)当天即在西祠胡同的内部BBS上安民告示:各位同人无须惊慌,并解释推迟的原因是《南方周末》的24版朱榕基特刊刚刚出来,集团需要时间等待反弹并观测风向。

这种凝重的气氛,是因为上一期3月3日出版的环球报道第20和21版,登出了一篇名为《本报专访MZD秘书李锐:我的建议,老中青普遍赞成》的稿子。在上一周的评报会上,北京站的记者们为这篇稿子大声喝彩,依稀记得原话是:

“这篇文章能顺利见报,让兄弟们万分振奋。这是14年来大陆报刊上最具勇气的一篇公开报道。争取写出这样的文章,并争取见报,是兄弟们能够忍受千难万难,依旧坚守在《21世纪环球报道》的最大动力。”

上海站负责人金仲伟(现《东方早报》副总编)说,这期报纸出来后,和他住在一个小区里的朱学勤先生连夜来敲门,说这样搞不行,太猛了,马上会死掉。

《战略与管理》杂志执行主编黄钟兄打电话来说,不要太张狂了,估计他们现在是忙着权力分配,无暇顾及你们而已。两会一结束,马上就要打屁股了。

但恰在此时,环球报道一个已经操作了半个月的采编规划还在紧锣密鼓的进行当中。那就是赶在两会结束时推出一期18版号外,计划给正式以党政职务在两会后亮相的9大政治局常委,每个人各做2个整版,介绍其生平经历、个性才华和施政风格。早在春节前,这个严格保密之中的号外就已将采编任务分解到了京沪穗三地的每个编辑记者手里。

上海站记者沈亚川领到的任务,是追溯时任国家副主席的政治局常委曾庆红在沪的经历。即便在这种怪异的气氛中,沈还得按照既定方针办,去上海市委组织部寻找可能的采访对象。

1986年,时任上海市委组织部长的曾庆红,一手创办了全国组织人事系统第一家报纸《组织人事信息报》,以倡导改革领当时全国风气之先。参与创办的老人们虽然已经风流云散,沈找到该报的一位老人,并到上海图书馆把几大本纸张发黄的《组织人事信息报》合订本尽数借回家。

在嘈杂的车上,沈突然接到广州编辑龚维松的电话:报道计划暂停,先不写稿。与此同时,同样奔忙在上海采访时任国务院常务副总理、政治局常委黄菊在沪经历的上海站记者罗荣(现《中欧商业评论》高级记者),采访时任全国人大常委会委员长、政治局常委吴邦国的上海站见习记者周浩(现《东方早报》记者),在贵州采访时任国家主席的HU总书记在黔经历的广州记者李武(现北京某媒体任职),都接到了同样的电话。

本文开篇提到的这期迟到了一天的报纸,由是成为绝版。温习这期绝版报纸的封面,主要文章头版导读目录如下:

“三农问题本质是农村政改滞后”

“民主党派参政已入佳境”

“浏阳,一个城市的政改故事”

“国务院部委29个减为28个”

“中国酝酿文科院士”

“朝鲜威胁美国,小心世界大战”

光看文章标题,就可得出这份报纸鲜明的时政主打色彩,而且是国内比例已远超国际。

此时距第二次海湾战争开战不过十来天,这一期的社论,名为《战争不可避免,中国利益何在》,封面故事则是9个版的《中国提高伊拉克战争危机戒备》、《中国在伊石油利益调查》等。强调国际视野中国视角的定位,也是昭然于外。

让人留下深刻印象的,是本期报纸头版头条导读的大标题:《3月17日:和平最后期限》。大标题之下,是巴格达卡迪西亚广场上的两把巨剑。现在看来,这期成为绝版的报纸封面仿佛是个暗喻——这也恰是21世纪环球报道的最后期限,悬在这份报纸头上的达摩克利斯之剑,在3天后终于掉下来了。

这一天是2003年3月13日,21世纪环球报道主编李戎回忆,时任南方报业集团社长范以锦、总编杨兴锋、分管社委江艺平三位领导亲自来到报社办公室,向报社领导层宣布21世纪环球报道暂时停刊。

“你们这样搞,是要把人家的祖坟刨出来。他能不要你的命?”在停刊后的学习总结会上,金仲伟总结道。金是新民晚报夜班编辑出身,时任21世纪经济报道上海站站长,历来老成持重。



[二] 发飙

屈指算来,这个时间正好赶上两会结束。黄钟一语成谶,监管部门的动作甚至比想象的还要快。  

上海站这时刚刚从汉口路300号23楼《21世纪经济报道》的办公室搬出来,到21楼和《南方周末》为邻,第一次有了自己明亮整洁的办公室。

在这个据说比总部和北京站都要阔气的办公室里,仅仅出了一期报纸。随后便是每周要求进行的政治学习和业务讨论,高速运转的采访编辑出报车轮突然停了下来,大家都有点不适应,于是隔三差五的成为冯小刚笔下的成功人士——每天睡到自然醒。但在半年前,上海站10余人拉拉杂杂的从各个旮旯拥到汉口路300号的时候,几乎没有任何人意识到这个巨大的危险随时会降临。

“2002年三月的某一天,南方报业集团旗下21报系发行人沈颢把我叫到他的办公室里,告诉我他想要做一张以国际新闻为主的报纸,问我有什么意见。”停刊一年以后,连清川在一篇帖子里回忆创办这份报纸时的经历,他用“我心狂喜”四个字来形容当时的心情。

连1997年毕业于复旦大学新闻学院国际新闻专业,对国际新闻情有独钟,“整个三月,我像疯了一样,躲着所有人甚至是我的爱人,没日没夜地撰写策划案。我参考所有能够找到的杂志和报纸。我想做中国最好最先进的报纸,这个念头折磨得我无从安生,却让我快乐得每日都想歌唱。”

21世纪经济报道编委李戎,被沈灏任命为报社主编,连清川和黄爱东(黄爱东西)为报社副主编,分别兼任旗下新新闻周刊(对外直接以21世纪环球报道名义)和明星周刊的执行主编。时任21世纪经济报道头版编辑的陆晖(现网易华南市场总经理)、龚维松(现任职上海证券报)、李小鸣(现凤凰网高级编辑)等成为连清川以下的报社中层架构。

21世纪环球报道新新闻周刊和21世纪环球报道明星周刊分开出版,分别攻占国际新闻和娱乐新闻的市场,后者更是以橙色新闻纸的形态和前者区分。在刊号资源稀缺的情况下,这种一个刊号两份报纸的操作方式,其实是有一定风险的政策擦边球。环球报道停刊3年后,同样是南方报业旗下的南都周刊也曾仿效这种一刊两报的方式,继续打这种政策擦边球。

2002年5月31日,这份刊号为CN44-0005的周报正式创刊,连清川回忆彼时的心情:“传说中的理想,在5月31日呱呱坠地。虽然它还不是那么完美,可是我已经看见它的形体了。当我看到那些有经验的没经验的脸孔在南方日报六楼那个破旧、电线像蜘蛛网一样到处延伸的办公室里闪烁着光芒的时候,我以为,这就是了,这就是了。”

四个月后的914南京汤山投毒案,《21世纪环球报道》是唯一赶在新闻封锁前做出四个整版的媒体,大字标题《警戒汤山》触目惊心。让北京站记者赵静(笔名安替,后获哈佛大学尼曼奖学金)极为得意的是,美联社曾报道南京市民争睹《21世纪环球报道》的场面,并拍摄下大幅照片。连清川后来评价,正是这次报道使《21世纪环球报道》一炮打响,发行量和影响大幅上升。

如果说汤山中毒案的报道还有偶然性的因素(正好在报社实习的南京大学新闻系小金在封锁前赶到了汤山现场,正好周末出报避开了周一的新闻封锁令),那么后来的赵静等采写的16大、朝鲜拟开辟新义州特区等相关报道就更让人目瞪口呆了。

上海读者陈刚回忆当时看到北京站记者段宇宏(现凤凰周刊记者)采写的《亚洲英雄为何令政府部门紧张》,感觉不可思议:这种被有关部门羁押逾月刚刚放出来,被外刊和前前总书记并称为“亚洲英雄”的敏感人物,也能公开见报?

到2003年元旦后春节前这段时间,创刊时《21世纪环球报道》奉行的国际新闻理念其实已经悄然引退,从上到下,大家都在削尖脑袋做时政新闻,做最猛最快最牛比的时政新闻。一时之间,到亚洲周刊、大参考甚至博讯上找选题,竟成为不少记者的选择。停刊一年后,连清川曾用如下一段话来描述此时的情绪。

“这个时候,我们当然已经不是2002年三月时候的计划了,我们的十六大,我们的新义州,我们更早的汤山,已经给我们创造了一个宏大的空间,我们有更加尖锐的理想了。我们的对手,像段宇宏说的那样,只剩下诅咒的份了。”

此时,报纸理念调整为“记录世界时事风云,见证中国政治文明”。记录世界风云是幌子,见证政治文明才是目的,16大报告里提到的“政治文明”一词遂成为《21世纪环球报道》的新闻鸦片。一个例证是,2003年春节后的报纸封面,也已悄悄印上了一个“见证中国政治文明”的LOGO,红底白字,煞是醒目。

事实上,那一年的春节,对连清川来说也是最不安生的春节。“整个假期,我都在写关于管理的规范。记者的考评规则,编辑的考评规则,风险的防范机制,选题的操作规范。如果我的确是崇洋媚外的话,我一直以为,我们的规则,这是中国最缺少的东西,况且,我已经烦透了每个星期计算工资的程序。”

停刊一年后,连清川不无沉痛的回忆,“我们这个时候是很快乐的,因为有伊拉克,有两会在等着我们。我们根本不知道头上的乌云正在收拢,等待着一场暴风雨。我们期待的更大的快乐,却给了我们最沉痛的一次哭泣。”

这个团队已然高度发飙,一直在闯红灯,一直在超速驾驶,一直在禁鸣路段鸣笛不已——没有人意识到,其实这些早就被一一记录在案,新闻警察早已经在监视器前冷笑不已了。



[三] 奸尸

《21世纪环球报道》停刊后,实际上大家的心情并没有如外界想象的那般惊惶,开始从各个渠道传来的消息都在或明或暗的表示,停刊只是暂时,大家需随时做好复刊的准备。SARS一役首仗虽然已经错过(当时谁也没有想到4月20日后北京政局的风云突变),两会一役虽然匆匆收尾,但海湾战云密布,美伊战争一触即发,谁都不敢掉以轻心。

编辑部的同人们还在反复演练打起来的时候如何出号外甚至办日报。北京站记者赵静和上海站记者姜峭峰(现文新报业集团《私家地理》主编助理)早已经盘踞在伊拉克驻华使馆门口,绞尽脑汁弄签证了。

但这次环球报道的战地记者却遭遇到了前所未有的尴尬处境。

盘桓在约旦正向巴格达进发的赵静,身份一日三变,开始是《21世纪环球报道》战地记者,随即接到指令,身份转为《21世纪经济报道》记者,不得再提《21世纪环球报道》,再随后发稿只能署名《舰船知识》特约记者。在底格底斯河畔和阿拉伯兄弟晒了几天太阳,在关天茶社和锐思评论发了几篇帖子的他,最后只好无比悲愤的转途香港打道回国。

和赵静比起来,整日在中国驻科威特使馆门口呆坐,欣赏民工闹哄哄示威要工钱的姜峭峰就更不走运了。姜系北大法律硕士出身,舍弃外交部国际司的大好前程来到环球,此番前行,本来被上海站的兄弟们寄予厚望,希望他借机从集团内部搜括到诸如IBM笔记本、海事卫星电话、600万像素以上的长焦距相机等重型装备,好好武装一下上海站。

“好不容易在北京站搜括到了一个300万像素的佳能家用相机,那么短那么小的一个家伙,在科威特联军新闻中心全球记者林立的长枪巨炮中,我都不好意思掏出来,光新华社的同人们就该笑翻了。”姜回忆起此事至今悻悻不已。

甚至盘缠都不够,自己找朋友借了几千美元才登上飞机的姜,也在弹尽粮绝之际回到上海。

事后想起来,其实大陆媒体真正开始大规模的比拼战地记者和一线报道的含金量,恐怕就始于此时。

终于炮声响了,但看来海湾战争也是势所必然的要错过了,看到兄弟媒体大做特做,平常不屑一顾的《环球时报》、《世界新闻报》、甚至《国际先驱导报》也在大版大版的做,大家心痒难熬,心疼不已。赵静扬言“恨不得去暗杀某人”,正是彼番心情的真实写照。

真真假假的消息无数:

传美驻华使馆发表声明,对《21世纪环球报道》被停刊表示深切关注;

又传VOA报道,最高层亲自过问《21世纪环球报道》停刊事宜,将于5月复刊;

乃至两会结束,上海站记者在23楼会议室集体收看新任总理的记者招待会直播,看到了有人问起前前总书记,看到了新任总理滴水不漏的太极拳,内心里万分紧张,暗暗希望有外媒问起这个问题,看当局如何应答。

21报系广州总部发来传真,对驻沪编委刘晖和记者站站长金仲伟的工作做出安排,刘被抽调回广州总部担任刚刚组建的《21世纪环球报道》改版委员会主任。

沈灏又一次调整办报理念,“改版后《21世纪环球报道》的宗旨是分享全球智慧。”“我们要办的是一张有观点的新闻纸。”沈灏强调。

实际上还有半句,叫“洞见中国未来”,沈灏说,先不忙提,需相机行事。“政治文明”这个词汇,从此在《21世纪环球报道》的语境中消失。

而此时报社采编团队还在为改版后规划中的48版大报争论不已,从宏观到技术,从文体风格到采写原则。关于报道基本面,对此前“全球视野中的中国视点”原则继续遵从;在选题拓展上,沈灏强调需引入更多分析工具,如法学和社会学和经济学。关于文体风格,是继续坚持此前环球报道一直秉持的零度情感原则,还是回归以南周为代表的故事体风格,一直是争议中。

3月下旬的《21世纪经济报道》上悄然刊登了一小条启事:《21世纪环球报道》因改版暂时休刊。谁也没想到这个改版的等待,将是等待戈多。

4月下旬,萨斯肆虐的北京,局势大变。一直在致力于创办广东人文协会的宋先科联络连清川,发起了全民抗击萨斯公开信签名,21世纪环球报道部分同仁参与了签名。时任华盛顿邮报驻华记者的潘文专程南下广州采访此事,后此信的部分内容在该报刊出。

此次签名风波引发了一些争议,甚至被怀疑为导致环球复刊出现变数的原因之一,如此时尚在巴格达的赵静认为“这是一个政治事件,不是一个新闻事件”。更激烈的怀疑,是认为连自己邀请潘文南下采访此事,以换取后来的出国机会。但连清川本人坚决否认上述说法。

是年五一长假后,南方报业集团网站上的《21世纪环球报道》电子版链接已经打不开了。五月上旬的复刊计划马上被证明只是一个美好预期,接下来计划马上调整为整理“国故”,准备将此前部分报道收录起来,大家再分头写作出书。书名暂定为《利益中国》,分政治卷、经济卷、文化卷(这个书名很容易让人联想起1998年那本著名的《政治中国》)。

这种宏大无比的领域,使得写作者基本上都可以在各自分包的一亩三分地里意淫一把,过过军委主席、国家发改委主任以及文化部长的干瘾。

进入7月,关于环球报道复刊的消息突然音信全无,此前悄悄流传的集团老总正在上层运作,集团和广东省委以及宣传监管部门的三方博弈等多多少少能给人以安慰的消息再也没有下文。

某天,在汉口路300号解放日报大楼的电梯里,一位兄弟报纸的同仁笑问21世纪环球报道上海站记者:“环球还没有复刊啊?你们还在那里奸尸吗?”

8月中旬,准备出国的连清川来沪和大家话别。事实上这个时候大家都知道报纸已然无望,著书都为稻梁谋,新闻民工也是要生计的。于是北上的北上,东征的东征,大家从痴痴的等待到陆陆续续的走人,汉口路300号21楼的办公室里渐次蒙上尘埃。那套《利益中国》的丛书,也始终没有下文。

是停还是复?停是如何停?复是几时复?是忍辱负重的苟活徐图将来还是慷慨激昂的烈士引刀一快?等待了半年多,最后的结果居然两者都不是:既不让你好死,也不让你赖活,就此不动声色的拖垮你,让你在希望中走入失望,从失望中坠入绝望,最后风流云散各奔西东。

一年后,赵静在一篇名为《21世纪环球报道,我们为你送葬》的帖子里如此描述这种没名没份的默杀:“21世纪环球报道,年龄9个月,死因不详,有人认为是被掐死,有人认为是自杀,有人认为是误闯中南海被卫兵击毙。死讯在几个月才隐约被证实。”

这有中国特色的默杀一幕,在2年后的冬天,在湖北知音集团创办的《新周报》,再次上演。



[四] 鞭尸

被人当作了奸尸犯,郁闷无比。

“奸尸?奸尸总比鞭尸好!”——一位同人在内部BBS上这样自我解嘲。

这份9个月内从零做到十万多份发行量的短命报纸,为什么如此迅疾的走到终点?

作为一份周报,21世纪环球报道一共出版了41期报纸。事后反思,一方面,大家公认环球报道最后肇祸,不应该仅仅是某一篇文章的完全责任,而是某种效应的累积。另一方面,对骆驼背上每根稻草的分析,也成为此后鞭尸过程中需要梳理的重要内容。

这41期报纸中,第40期应该是分量极重的一期。

其实仔细分析这一期报纸封面导读,竟是极具精神分裂的指征。头条主题是《中国在伊利益独家调查》,肩题是《俄美访华拉拢中国,海湾美军急欲开战》,猛一看像极了《环球时报》的商业民族主义面孔。

接下来的导读,又是一副为所欲为的纯正南方报业色彩,依次是:

“十六届二中全会定下名单,国家、政协领导人选通过已经无障碍”;

“政协的未来方向”;

“前MZD秘书李锐专访”;

“挑战六千年文明,伊拉克文化专题”;

“北大清华连续爆炸”;

“共青团干部集体进入领导层”。

封面压题照片,是北大食堂爆炸现场。

这期报道内容,后来在坊间流传最广也被指为“罪魁祸首”的,是那篇《李锐专访》。很少有人注意到的是,这组报道署名前缀是本报特约记者。采写此稿的王永治(现腾讯网体育中心总监兼奥运新闻中心总编),当时刚从新华社总社主办的《体育快报》业务总监任上离职,尚未来得及跟环球报道正式签约。

王回忆,他其时正在日内瓦探亲,在多维网上看到李锐给中央常委写信的报道,回国后就报了这个选题。连清川回忆,王主动提出这个选题后,报社随即讨论同意并委派他本人去采访。

2003年2月20日下午,王如约采访了李1个半小时。22日,王再将采访稿送李锐家中,李亲笔审核改定。

更少有人注意到的是,这组占据了整两个版面的报道,事实上由三篇稿子构成,第一篇是李锐《<关于我国政治体制改革的建议>摘要》,第二篇是王永治撰写的通讯:《李锐给中央常委的建议得到正面回应》;第三篇才是王永治的专访:《本报独家专访MZD前秘书李锐——“我的建议,老中青三代普遍赞成”》。此外,配发了一副由特约摄影记者张宏江拍摄的照片:暮色苍茫中,时年86岁的李锐侧身站在自家阳台上,微笑面对自己的一座半身雕塑。

这组报道的版面编辑是肖欣欣(现21世纪经济报道时政编辑),肖的父亲萧蔚彬时任广东省政协主办的《同舟共济》杂志主编,该杂志由任仲夷、吴南生等党内开明前辈任顾问,彼时以作风激进敢讲真话著称。王永治回忆,当时报社催得急,李锐的电话还是由肖欣欣帮助找到的,

据王的回忆,其实这组报道他本人的初稿和经编辑改定、连清川和李戎定版的拟见报标题,原是《党不能搞“一把手”说了算》。分管社委江艺平认为内容已经很敏感,标题应该平衡一下,就改成后来见报版的《我的建议,老中青三代普遍赞成》。

坊间分析,这组报道最为要害的是李锐在访谈中提到了邓小平的错误,而此举可能是21世纪环球报道试图对胡温新政时局做一次底线测试。

据该组报道见报版,这个地方主要在其中第三篇稿子的第二部分,小标题为“小平为何未能实践自己的讲话”,在回答记者问题“小平1980年《党和国家领导体制的改革》的讲话很明确,但您说他自己也未能认真实践,给历史留下了遗憾,为什么?”时,李锐围绕邓小平在政治体制和领导体制上的习惯做法,如赞同李光耀的权威主义,坚决反对资本主义政治体制特别是三权分立,反对资产阶级自由化,认为胡耀邦是资产阶级自由化的总后台等,得出结论:“为什么那篇文章束之高阁?归根结底,除了胡乔木等影响外,还是他自己摆脱不了旧的认识,旧的习惯。”。

李锐进一步指出,“我十五大就做过一篇长篇书面发言,要总结改革开放二十年的经验教训,就包括总结小平的错误在内。犯错误难免,重要的是要总结教训,才能避免重犯错误。”

王回忆,他自己就没指望能全文发表,部分尖锐内容本来编辑也已经删掉……(此处略掉数十字)……大家对时局的看法是比较一致的乐观……(此处亦略掉数十字)……

王永治认为,这种乐观有两个因素支撑,一是李锐意见书毕竟此前已经在《炎黄春秋》上发表过,而该杂志安然无事,二是其时主管意识形态的政治局新晋常委李长春以前是广东省委书记,对南方报业的情况应有相当之了解。

事实上,在得知21世纪环球报道停刊消息后,李锐本人亦十分震惊,他曾专为此事两次上书时任总书记的HU和其他政治局常委,呼吁复刊。王永治回忆,这两封信都由他代为起草,李锐本人亲自修改,通过组织内部系统的密件传送渠道上达高层。当时高层曾传话给李锐,等萨斯结束五一后即可复刊。

王永治估计,按照组织流程,HU把这两封信批转给了时任中共中央政治局委员、广东省委书记的张德江(现国务院副总理),“请德江同志处理”。但关于此事张自始至终没有任何公开意见出来。停刊后这些运作过程,王都曾汇报给南方报业集团分管领导。

报纸停办近5年后,王永治回忆,替李锐起草这封信时大家觉得复刊希望较大,担心激怒官方,所以这些事都没敢跟报社同事说,他去设在钓鱼台大酒店的21世纪环球报道北京记者站办公室,给李锐打印上书信函时,都很小心地回避同事。

另一个相当隐秘的消息是,在这期报纸见报的当天,时任南方报业集团北京办事处负责人的方进玉曾接到中南海指令,要求马上送该期报纸进去审看。王永治回忆,其时报摊都已卖光了,方只好到钓鱼台大酒店的记者站去找了两份。

但从中南海审看报纸到停刊指令出来的十天间,广东省委宣传部门没有任何动静。

王永治事后分析,综合各方因素,广东省宣或者南方报业集团自裁的可能性很小,真正的流程应该是在十天后广东省宣接到中宣部停刊整顿指令,因中宣部后来向宣传口传达指示,这篇文章定性“简直是反动”,后来陆续有指令出来,以后不许媒体再采访李锐等老干部谈论政治体制改革。

令人感叹的是,21世纪环球报道停刊1年后,曾给王永治采访李锐提供过方便的《同舟共进》杂志也被令暂停刊整顿,萧蔚彬被免职。而该杂志肇祸原因,和21世纪环球报道何其相似,盖因2004年第8期杂志发表了《任仲夷谈邓小平与广东改革开放》的长篇访谈。这篇访谈由时任广东省委宣传部理论处处长的关山亲访,主编萧蔚彬特意撰写了题为《答客难》的卷首语,强调提到“我个人认为,小平同志的主要不足,就是没有利用他的崇高威望,适时地进行他所主张的政治体制改革”。

李锐访谈之外,后来也被疑为肇祸的另一篇报道《共青团干部集体进入领导层》,其实是一篇非常正面甚至到迹近歌颂的文章,从内文中的肩题《现象符合中国干部选拔趋势,思想敏锐开放普遍背景干净》就可见一斑。这篇报道的作者是韩福东(现南方都市报首席记者),版面编辑是龚维松。

第三篇涉嫌文章,是见习记者刘正采写的政协改革,主题是《专家呼吁政协应进行根本性体制改革》,肩题是《政协委员参政资源稀少无法行使监督权,政治改革应先从政协开始》。该期报纸为此还特意在第2版配发了一条社论《人民政协的未来》。

据报社一位主要领导估计,此前一篇关于广东萨斯的报道,也被列入怀疑对象。

另一方面,相应一些稿子的风格也被作为细细解剖的对象。

《21世纪环球报道》上海站搬到新办公室后,正值上海选出年轻的新市长韩正,而新党主席郁慕明彼时正访问大陆途经上海,上海站记者姜峭峰专访了此人,这篇报道题为《帅哥对帅哥:韩正应会马英九》,这种对两岸新闻的时政化入手民间化消解,角度大胆笔法新颖,其视角至今尚无后来者尝试。

另外一位上海站记者陶峰采写的《一个上海中产阶级社区的噩梦》,以精致细腻的笔法,成为此后数年间城市拆迁引发的激烈社会矛盾前传。

李戎回忆,停刊前,21世纪环球报道的发行量已经超过15万份,其业内品牌和影响也已经基本建立。检索这段时期的报纸,专栏作者既有董桥、马家辉、尘翎这样的港台名家,也有刘军宁、庄礼伟、李银河这样的大陆大家。这样的阵容,即便在现在也堪称豪华。

值得一提的是,彼时的21世纪环球报道,并不囿于门户之见,而是乐于充当不同观点的交锋平台,比如在美伊战争争议上,既能看到特约评论员余杰、焦国标和王怡秉持的自由主义观点,也有王小东、韩德强、旷新年这样持左派立场的文章。



[五] 还魂

南方报业旗下很多赫赫有名的报刊前身都是汲汲无名的野鸡报刊,无他,旧瓶装新酒,取其刊号而已。执国内经济类报纸牛耳的《21世纪经济报道》前身是《广东价格报》;风靡所谓中产小资的《城市画报》前身是《广东画报》;《21世纪环球报道》的前身是《花鸟世界报》。所谓英雄不问出处,前身是什么显然不重要,重要的是报纸定位。

从南方报业集团整体布局的角度考虑,环球报道的定位应该是做国际新闻,地方媒体以做国际新闻为主攻方向,是欲从新华社、《人民日报》、《参考消息》等天然垄断的国家级恐龙那里抢食,显而易见是条险路。

环球首先打出的旗号是“新闻全球化”,但很快发现在硬件上制约太大,无法满足在恐龙嘴边抢食的初衷。汤山中毒案件的成功操作,使报社意识到既然新闻全球化,国内重大新闻其实也是另一种形式的国际新闻,再进而推理之,中国的时政新闻永远是国际社会关注的国际新闻。如是,环球报道剑走偏锋,突出时政,突出环球视野当中的中国视点——以色列爆炸了,去福建采访受伤的外劳民工家属;中东危机,去义乌采访生意受损的阿拉伯商人,如是推之。

这种操作模式原也使得,最大的作用是卓有成效的拉近了读者和新闻的距离,远在天边漠不关心的国际新闻一下子成为近在身边必须关注的有效信息。

读者关心则报纸好卖,这个简单的道理有一个更简单的衡量标准:每次只要看摊主把同类型的几份报纸在报亭上如何摆放排列,就知道这期报纸在他和读者心目中的阅读预期。开始时《21世纪环球报道》是被压在《世界新闻报》和《环球时报》下面的,后来渐渐翻转身来变成男上位,把对手们紧紧压在下面。

当时有一句玩笑,南方报业集团里母报《南方日报》是中共广东省委机关报,自然是老祖宗;《南方周末》是儿子;沈灏和刘洲伟都是南周出来的,所以《21世纪经济报道》是儿子办的,辈分当是孙子;《21世纪环球报道》的领导层又主要来自经济报道,辈分最低,非曾孙子莫属;至于《明星周刊》,当然更是灰孙子了。

辈分低当然是劣势,除了在整个报业集团里话语权相对阙如外,出问题时曾孙子和灰孙子也容易被拿来做牺牲品丢卒保车。但对《21世纪环球报道》来说,做曾孙子反而变成一个有利优势,那就是所有人事纷争派系斗争都被报业集团和母报《21世纪经济报道》大体遮蔽住了,从而得以轻身前进。

优势如此明显,问题出在哪里?

天意从来高难问。的确,集权体制下的政治环境从来难以预测,从1998年的小阳春到2003年的小阳春,也很容易让人过于乐观甚至麻痹。

连清川承认,其实在“新义州”和第一次SARS这两篇报道之后,南方报业集团两位主要领导范以锦和杨兴锋就已经召开了紧急会议,但“我根本就没有听进去”。

连认为,听不进去的原因之一是内心的普遍乐观和媒体的激烈竞争形势,“那个时候的号角到处在吹响。《战略与管理》、《南风窗》的尖锐到了我几乎已经无法忍受的时候,而我们的兄弟,我曾经的老师《南方周末》在混乱之后的突然发飙,更加让我如坐针毡。”

听不进去的另一个原因,是急于建功立业,创造成绩,也是“冒进”。

连回忆,“发行量尽管在上升,但是发行总监给我的快乐总是带着一些限制,一个星期三五千份的上涨,不能给我期待奇迹的心任何的安慰。而广告速度的蚂蚁上树,更加催迫得我坐立不安。”

“我以为,我们需要的仍然是一种年轻人所必须要创造的奇迹。如果年轻不创造奇迹,难道我们要在我们年老的时候再来享受成功吗?”

连甚至承认,在那个时候,即便有预警,他也未必会愿意踩刹车。“我后来邂逅了一位堪称风云人物的前辈。他在看了李锐报道之后说,如果他能够早就看到这个报道就好了。我开始以为也是,可是我后来想,如果他早就警告我的话,我肯定不会听他的。”

坊间评论,如果有健全的风险预警机制,连的冒进能得到某种程度的制约,至少可以避免上一期出来《本报独家专访MZD前秘书李锐》这样的猛稿,下一期连着出《给民主党派名副其实的参政空间》这样的评论(作者系刘军宁先生),硬生生的在骆驼背上添上最后一根稻草——使《21世纪环球报道》真正身体力行的“见证”了一番有中国特色的“政治文明”!

虽然自己一直在做时政,赵静并不完全同意连清川的看法,他认为21世纪环球报道的肇祸之道,是“虽然才9个月多大,但已经开始有了自己的野心。本来是新闻纸,本来做的就应该是硬新闻、新新闻、客观新闻,却要去中南海探什么脑袋,臧否什么人家的政治文明。毕竟是《南方周末》的小侄子,虽然一直讨厌《南方周末》乱评论不好好做硬新闻,但一旦自己有了20万的发行量,也学习叔叔的样子,玩起了赌博游戏,在人家开自家内部大会的时候在外面下了大注。盘口一开,把自己性命搭上。”

风头正劲的报纸因非市场的原因停刊,是南方报业集团发展历史上从来没有过的。这个事件直接导致21报系扩张步伐的骤然放缓(所幸《21世纪经济报道》一直步伐稳健一枝独秀),并间接影响到南方报业集团和上海文新报业集团合作筹办《东方早报》的进程。

沈灏原本雄心勃勃要办日报,《东方早报》的原中层以上领导多来自南方,传沈灏当时拟任社长,广告词都想好了,谓之“日出东方,大利中华”,其气势其野心可以想见之。这次合作以南方报业全面撤出告终,东早遂苦苦挣扎于上海滩红包+马甲袋新闻的媒体酱缸文化里,至今仍是不死不活景况。

作为南方报业的东征遗产之一,现在《东方早报》的〈大都会〉版块原本就是《21世纪环球报道》改版中的版面规划内容;

不得不提一句的是,此次停刊,还累及同一刊号的《21世纪环球报道明星周刊》中道夭折,这是一份业界公认的最具专业精神也最具成长性的娱乐周报。

赵静感叹“妹妹死得很冤枉,她很动人,大家都喜欢她。因为人民需要八卦,而她的八卦又最优雅而且性感,这样可以让八卦却虚荣的男人女人们可以毫不掩饰地拿起报纸,关心起明星的起居和性戏。”

“她死了之后,她的盗版产品出现了好几个,之前的明星同事们也纷纷到了这些盗版产品中,虽然再也没有像她这么优雅的美少女出现。”

《21世纪环球报道》停刊后,《南方都市报》继续南方报业集团的“走出去”战略,2003年11月11日,和《光明日报》在异地产下的私生子《新京报》初试啼声,此谓之公然北伐。

除原南都骨干外,这份报纸网罗了一批江湖异人,“负责报道一切”的理念既气势逼人,“新北京 新京报”的广告语也口彩不错,程益中的心劲堪比准备创办《东方早报》时的沈灏,只是没有人能想到,3年后他的运气比沈灏还要坏。

“二球”众人风流云散,薪火流传,有的就近搬家,到隔壁《南方周末》和《南方都市报》;有的到创办不久的《东方早报》、《外摊画报》和《新京报》(此三者都多少和南方报业有些渊源)扛活;有的则流窜新华社《了望东方周刊》、《凤凰周刊》、《纽约时报》北京分社、cctv新闻评论部等地。

2004年春天,在哥伦比亚大学做传播学访问学者的连清川,在一篇名为《只有理想是不死的》文章里,想起原《南方周末》老领导左方和江艺平关于耐心的谆谆教诲,痛彻追忆这份报纸:

“在中国做新闻,最好的种子不是别的,而是耐心和理想。在这样一个经历了黑暗、痛苦和挫败的岁月里,我们可以埋怨、可以痛恨、可以哭泣、可以诅咒、可以消沉、可以买醉、可以游移、可以沦落。可是,惟一不能做的事情,就是不能埋葬。埋葬代表着结束。我们不是基督,我们在埋葬之后不能够复活;我们不是凤凰,我们燃烧之后不能够再生。我们明白了我们不是天使之后,我们更加要爱护自己的理想。”

彼时在纽约时报北京分社任研究员的赵静,则宣布准备“高傲的潜伏起来”:“我们准备忘了你了,《21世纪环球报道》,因为你在死之前就已经开始腐败,我们对你的憎恨已经在兴奋和幸福中埋下了种子。我知道是谁杀死了你。是上帝,是上帝为了中国在你骄傲的一瞬间让你突然死亡。你妄想成为《纽约时报》,却不知道《纽约时报》的成长需要至少5年之后的政治环境。既然你这么骄傲,把你杀死变成新新闻的火种,也许是对这片土地更大的贡献。”

“听着,亲爱的,我们都要赶路,5年的路很长,我们要做很多努力,我们不能再思念你们了。我们答应你们,等我们这些《环球》的种子们各自开花长大的时候,我们会给你们在新闻自由史馆建一个牌位。”

2007年7月23日,在赵静所期待的近5年后,这份刊号还是CN44-0005的报纸终于醒过来了,只不过,它的名字,叫《理财周报》。除了刊号,这份借尸还魂的报纸,和《21世纪环球报道》再无任何联系。

犹记公元2003年8月,在距汉口路300号500米外的银树酒家,《21世纪环球报道》上海站诸人狂呼痛饮,刚刚从厕所窜出来的罗荣一拳将墙壁砸了个碗大的窟窿,已经削发明志的连清川一手端杯,一手乱舞,大家齐声吆喝,狂呼酒令:

“井冈山上红旗飘啊!

反革命分子在磨刀啊!

几把刀啊?

几把刀啊?

久在江湖漂啊!

哪能不挨刀啊?

反革命分子在磨刀啊!

几把刀啊?

几把刀啊?”

(作者系石扉客,现任《南都周刊》主笔,原《21世纪环球报道》上海站记者,本文原为其2004年撰写的帖子《追忆21世纪环球报道》2008年修订版)

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@Rainmiao: 其实网络游戏里组队刷怪,最早源于我国的《西游记》:唐僧负责引怪,孙悟空负责杀怪,观音负责在空中加血,猪八戒和沙僧跟在后面蹭经验值...

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那唐僧应该是道士,悟空武士,观音就是医师,八戒跟沙僧是新手么/? 呵呵~  发表于 2012-10-12 12:30
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老鼠怕猫,那是谣传~

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乔布斯会泪奔的  发表于 2011-9-5 19:52
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——【都德的爱国牛皮课】by 吴澧——

前不久,上海六所大学举行的自主招生考试中,有的是理科生不必考语文,有的是干脆所有考生只考数学和英语两科。啊呀呀,这还了得,这还了得!虽然这些考生仍然要通过高考的语文考试,虽然没有人给出任何证据表明这些参与自主招生的好学生语文很差,某些国人那脆弱的感情还是被伤害了,又被严重伤害鸟!

  每逢这种时候,十九世纪法国作家都德的短篇小说《最后一课》,总会被人当作例证举出来。新花网上,有位好同志何XX,在网评员作业《语文边缘化与英语全民化》(http://news.xinhuanet.com/commen ... ontent_12875585.htm)中写道:“事实上,一个国家的建设和发展,需要最多的是大批熟练掌握母语的人才。如果我们忘却了这些,就如都德那篇《最后一课》中蕴含的寓意一样,我们可能失去的是自己民族最精华的部分,而那个〔阿尔萨斯〕小镇的居民是由于入侵者强迫不得不放弃了法语,我们却是自己选择了放弃。”

  上段所引何文,以句号划分的第一句是废话。任何国家,人数最多的人才种类一定是“熟练掌握母语的人才”。不管需要不需要,他们都是最多的,这一“要求”永远满足。

  第二句则是傻话。再残暴的入侵者都做不到让居民放弃母语,除非把人都杀了。至多只能在学校里不教母语——《最后一课》正是说的在小学改教德语。

  这就是标准的央视腔、新花体、《人民日报》党八股。谁要是学了这类东东,他的母语啊,下意识就能达到政治正确,只是绞尽脑汁都做不到语义准确——也就是自己把自己踢出了“熟练掌握母语的人才”之列。

  老农我作为受党多年教育的资深打猪草人士,都德的《最后一课》,自然也是学过的。而且印象深刻。然后,某年,兄弟窜访阿尔萨斯打猪草,顿时绝倒:怎么回事,这里怎么是德语区啊?

  回来后查资料。先翻《辞海》(1999年版),兄弟抄一段,请各位欣赏。

  阿尔萨斯人 法国民族之一,由公元初住在当地的克尔特人,以及4世纪时南来的阿列曼人、法兰克人长期结合而成。约150万人(1995年)。分布在阿尔萨斯地区,说德语的阿列曼方言,兼用法语。多信天主教,部分信基督教新教,属路德宗。从事工农业。

  见到没有,阿尔萨斯人讲的是德语的一种方言!

  原来,阿尔萨斯本是独立小国,十七世纪被法国并吞。阿尔萨斯人的母语本是德语,而且在法国大革命之前,当地学校一直用德语教学。法语才是外来入侵者强加在阿尔萨斯人头上的语言!

  原来,所谓的《最后一课》,只是都德在普法战争期间,大力发扬爱国主义精神的艺术编造。

  因为要当作反抗什么“文化侵略”的例子,中国人提到《最后一课》,总是认定普鲁士人是“入侵者”。其实,那场战争并非如此黑白分明。

  1848年巴黎民众起义,推翻王朝,成立共和国。路易·波拿巴被选被总统。后来他作了一次袁世凯,发动政变,复辟王制,自封为帝。因此路易·波拿巴有个执政合法性问题。这合法性可以来自国外,如果当时的欧洲各国王族都接受他的王权。但某些强国拒不承认。欧洲王室互相通婚,血缘上我中有你,你中有我,各国君主彼此称“兄弟”。但俄国沙皇只肯称路易·波拿巴为“朋友”——这相当于拒绝承认他的王室血统。

  国外求不到执政合法性,路易·波拿巴只能对国内舆论倍加注意。半个世纪前法国大革命的各族平等、自主立国的思想在民众中依然风行,因此路易·波拿巴推行一种支持民族革命的外交政策。当时的德语民族,除南面的奥地利和北方的普鲁士之外,在中欧分为很多小国。这本来有利于法国控制中欧,但路易·波拿巴受意识形态限制,在奥地利和普鲁士1866年争夺德语民族霸权的战争中,没有支持愿意维持现状的奥地利,却向意图并吞那些小国的普鲁士表态:如果小国德语居民愿意加入普鲁士,他不会反对。等到路易·波拿巴感到版图大大扩张了的普鲁士严重威胁到法国安全时,已经为时太晚。

  不过,路易·波拿巴的行为并不特别奇怪。经历了革命的国家,为意识形态的“纯洁”而长期奉行损害本国国家利益的外交政策,当代世界的例子多得是。

  1870年,西班牙王位空缺。路易·波拿巴不愿意看到法国南方出现一个与普鲁士友好的潜在敌人,要求普鲁士王室永不参与这一王位的竞争。没有任何血统依据可以提名西班牙王位候选人的法国“王室”,提出这一要求,相当于干涉他人家事,是很失礼的行为。普鲁士国王礼貌地回绝了,但普鲁士首相俾斯麦在记录国王和法国大使的谈话时,将对话修改得普鲁士国王似乎在嘲笑法国王室,并将对话内容透露给报纸。法国舆论一时大哗,法国人民的感情被伤害了,严重伤害鸟!爱国主义情绪高涨的法国人,不但抵制普鲁士工业产品,而且叫嚷向普鲁士开战。

  路易·波拿巴顺从民意,向普鲁士宣战,而且越境攻击普鲁士,挑起普法战争。结果法军大败,主力退回法国,在边境小镇色当被普军包围,被迫投降。志大才疏的拿破仑三世,也做了普鲁士的俘虏。

  这场战争,史家通常认为路易·波拿巴咎由自取。当时欧洲的民心和舆论,在普鲁士提出割地之前,也站在普鲁士一边。

  马克思就是这样认为的。读者可能以为,马克思是德国人,他自然要帮普鲁士。其实不是。普法战争引发了巴黎公社,这是国际共产主义运动史上的重大事件,马克思为此写了经典名著《法兰西内战》。书中说道:

  “我们担心在德国方面‘战争失去其严格的防御性质而蜕变为反对法国人民的战争’……这位虔诚的〔普鲁士〕国王曾向法国和全世界保证他所进行的是严格防御性的战争。怎样才能使他摆脱这一庄严保证的约束呢:导演这出戏的人们便不得不把事情弄成这样:仿佛威廉是违心地顺从了德意志民族的不可抗拒的要求。……更有心计的爱国者们要求占有阿尔萨斯-洛林德语区……”

  马克思认为,在战争初期,普鲁士进行的是防御战争。马克思说得很明确,法国割让给普鲁士的地区讲德语。当时是欧洲现代民族国家的形成时期,领土变更是常事。马克思透露了德国人民有统一德语地区的民族愿望,但是,马克思不赞成“爱国者”的要求。即使出于爱德国,马克思也不能赞成。割地将使法国成为德国的世仇,迫使普鲁士与俄国结盟。而当时的俄国,在马克思和恩格斯眼里,是一个没有现代工业、生产力和生产关系都很落后的反动国家。

  战争的胜利,使得普鲁士统一了德国。作为德国人,马克思确实希望看到德国的统一,但他希望的统一,要由无产阶级革命来实现,而不是通过王朝战争。德国社会民主党历史学者弗兰茨·梅林写的《马克思传》,有专章讨论这一问题。

  马克思毕竟是国际主义者,他不是都德那样的民族主义者。所以马克思主义这一西方文化,才能写入某个东方大国的宪法,成为那里指导一切的最高思想。不过那个大国动不动就要抵制西方文化,考个英语,都有一大帮子人神经痛。如果恩格斯还活着,他或许又要说了:“马克思大概会把〔德国诗人〕海涅对自己的模仿者说的话转送给这些〔自称是马克思主义者的〕先生们:‘我播下的是龙种,而收获的却是跳蚤’。”

  战争期间,都德三十岁,正是从军壮年。但他十七岁就得了梅毒,因为身体不佳而未上前线,只是操练过几天民兵。上不了战场上文场,都德躺在巴黎的公寓里编造爱国神话,直到巴黎公社的红色恐怖逼迫他逃出京城。

  当然,阿尔萨斯肯定有只说法语的人,也肯定有母语是德语却很喜爱法语的人。但像《最后一课》那样,写得似乎全阿尔萨斯的人都把法语当母语,小弗郎士甚至想,“〔普鲁士人〕他们该不会强迫这些鸽子也用德国话唱歌吧”,那就离事实太远了。阿尔萨斯的鸽子本来就用德语唱歌嘛。

  《最后一课》能给读者的真正一课,就是那种爱国口号下的宣传,于事实层面,最是靠不住。战争期间的爱国文学,当时应该有鼓舞士气的作用,许多年后回过头来看,却是当不得真的。

  《中华读书报》前年4月16日发过一篇文章,《都德〈最后一课〉的首译、伪译及其全译文本》(http://www.gmw.cn/01ds/2008-04/16/content_763596.htm)。作者说:“由于他〔胡适,首译都德这篇小说〕在新文化运动中的领袖地位,以及尔后多次选入教科书的媒介作用,极大地扩大了《最后一课》的传播空间及其影响,成为进行爱国主义教育的最佳教材之一。”可惜重阳大报极力吹捧的“爱国主义教育的最佳教材”,竟然是个糊弄中国人的大牛皮。

  《最后一课》里的故事,要到第二次世界大战之后,才成了事实的镜像。法国这次收回阿尔萨斯,决心对德语下重手。他们驱逐了1871年后移入阿尔萨斯的德裔居民,学校上课一律用法语,街道和店铺名字也只准用法语。镜像里的左,实为生活中的右;把《最后一课》与1945年的现实对照,故事中的法语和德语要对换位置。

  不过,到了今天,在欧洲,不要说普法战争,就是二战那一页,也早已翻过去了。阿尔萨斯的首府斯特拉斯堡,如今是欧盟议会所在地。经受了德国和法国的百年之争,斯特拉斯堡这座充满独特中世纪风味的典雅城市,如今转化为欧洲和平的新象征。这里的人会讲法语,也能说德语,他们在学校还学习英语。在法文招牌的餐馆里,吃着地道的德国香肠与城里居民聊天,语言之杂,让人想起马克思写《法兰西内战》。马克思的母语是德语,但《法兰西内战》是为国际工人协会总委员会写的关于国际时事的宣言,他的原稿有英文也有德文,他还要核对法文版本。

  难怪马克思的女婿保尔·拉法格要告诉我们:马克思经常说,“外语是人生斗争的一种武器”(A foreign language is a weapon in the struggle of life)。至少,英语读多了,可以矫正有意无意学到的央视腔、新花体、《人民日报》党八股。

点评

我很喜欢最后一课的。没想到。。  发表于 2012-12-6 14:07
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——【重温寓言“愚公移山”】by 十年砍柴——

愚公移山”这则寓言,在上个世纪六、七十年代,对中国人来说是再熟悉不过的了。因为当时国家最高领导人专门撰文阐释这则寓言。神州大地,地不分南北,人不分老幼,几乎被要求人人诵读,许多人更是对其倒背如流。对这则寓言以及“老三篇”的熟稔程度,可视为政治正确性和对领袖忠诚度的重要指标。

寓言出自《列子·汤问》。列子,名御寇,据钱穆先生《先秦诸子系年》考证,他是战国时代的人,与庄子并称。至于《列子》这本书是出自其亲笔,还是后人附会,学界聚讼不已,但无论如何,《列子》应当成书时间应当不晚于汉代。这个寓言讲的是:

太行、王屋两座山,方圆七百里,高数万仞。本来在冀州以南,黄河以北。北山有个愚公,年纪近九十岁,住在两座大山的对面。愚公苦于山大山阻塞道路。召集全家人商量说:“我和你们尽力挖平两座大山,使一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭您的力量,并不能削减魁父这样的小山,能把太行、王屋怎么样?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说:“把土石扔到渤海之滨,隐土以北。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人,凿石头,挖泥土,用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳去帮助他们。每年冬去春来才往返一次。

河曲智叟笑着阻止愚公说:“你太傻了。凭你的余年剩下的力气,还不能毁山上之一毛,又能把所有的土石怎样?”北山愚公长叹一声说:“你头脑顽固,顽固之极,尚不如寡妇和幼童。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高,为什么愁挖不平?”智叟无话可答。

山神听说了此事,怕他不停地挖下去,报告于天帝。天帝被他的诚心感动,命令夸娥氏的两个儿子背上两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从此,冀州的南部,汉水的南面,没有高山阻隔了。

这类带有神迹的语言、传说,在人类任何一个民族文明的早期,都很常见,翻看《圣经》、佛典,比比皆是。人类早期,对自然界和自身的认识有限,科技和生产力尚不发达,于是想象更为发达,神话所反映的是先民的愿望和对世界的认识,含有当时社会结构诸多信息,虽情节荒诞,但有很大的文化学、人类学价值。在1945年6月,抗日激将胜利时,延安的那位领袖,发挥了这个寓言,其大有深意。他说:“现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义,一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去,一定要不断地工作,我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?”

在政党尚处于在野地位的时期,面对的是一个掌握强大社会资源的执政党,要与之一争高低,甚至取而代之,动员方式尤为重要。而对当时大多数受教育程度不高的民众来说,简洁、宏大、浪漫、提气鼓劲的口号、宣言,远比逻辑严密的说理管用。

建国以后,“老三篇”所阐释的微言大义俨然成为立国精神。在当时经济、科技都不发达的建国初期,正如中学生在学习老三篇总结中心思想那样,确实需要不畏困难、坚忍不拔的精神。强大的精神、执著的信念当然是重要的,但却不是万能的。寓言中可以有一个光荣的尾巴,感动上天,将大山搬走。而在现实中却必须一点点将土石搬走。

过分地强调精神无往不胜的作用,就可能轻视科学技术,不顾现实中的逻辑,失去理性,经济活动不考虑成本与收益,代之以浪漫的想象,提倡以牺牲现实幸福来换取遥不可及的未来蓝图。那么,带来的后果不但事与愿违,而且可能是灾难性的。“大跃进”中“超英赶美”、“人有多大胆、地有多大产”给国民经济和国民生活带来的后果,便是历史的镜鉴。像智叟这种人,出于理性,友好地提醒,往往被视为,自己不做事,在旁边说三道四、冷嘲热讽。智叟在我国主流教育体系中,一直是负面形象。我在联想,若愚公不是个乡村老头而掌握大权,说不定会以“妖言惑众、动摇军心”为名把智叟抓起来游街。“大跃进”中的彭德怀,“文革”中的遇罗克、张志新等人扮演的其实就是智叟的角色。

将精神力量过分地夸大,就近似巫术了。精神万能就类似晚清义和拳的师兄弟的神符,贴上真以为刀枪不入,可一上战场到底抗不住洋人的枪炮。

寓言中愚公最可怕的一点,就是他自以为正确后的独断,认为自己是为子孙谋福利的,那么子孙就应该服从。你看他召开家庭会议,只有他的糟糠之妻才敢提出疑问,在父权至上的时代,他们的儿孙只有举手赞成的份。邻居家未成年的小孩子,欢天喜地参与,那是心智不成熟,以为这是好玩的游戏,他也只能忽悠住小孩,难以忽悠住成年人智叟。他在智叟面前自信的理由是,子子孙孙无穷尽,都要干这件事。也就是说,他不但安排了活着的子孙命运,连未来数代还没出生的子孙命运也强行作了安排。----以现代人的眼光来看,这也未免太霸道了。他的儿孙在愚公在世时,不能违背其意愿。可难保他死去后,后代子孙认为挖隧道更合算,甚至认为移民、出国定居,比住在这个山窝里强百倍。难道他真相信祖宗遗训可以万世不变地被贯彻实行?

重温“愚公移山”,愚以为不仅仅要警惕不讲逻辑、不顾现实、过于执拗的生活态度,更要警惕这种自以为真理在手,就可以凭借权威安排其他人命运的思想和做法。
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——【中国城市白领为什么早衰?】by 薛涌——

最近重庆有关机构的一份数据显示了日益恶化的中国城市人群健康状况:脑溢血这种老年人的病症已经潜伏到30多岁的人群中,“三高”人群也逐渐年轻化。这份数据和《2009中国城市健康状况大调查》所揭示的全国性数据大致相似,后一项调查回收答卷300万份,针对的是北京、上海等十余个城市的“白骨精”(白领、骨干、精英)阶层。其结果表明:主流城市的白领亚健康比例达76%,真正意义上的健康人比例不到3%。

  与我国相反,在发达国家,白领的健康状况和平均寿命近年来却是突飞猛进。2008年哈佛的一项研究揭示:美国受过12年以上教育的人口(主要是白领),平均寿命已上涨到82岁。除了白领医疗状况好外,最大的原因就是白领的生活习惯好。比如,白领比蓝领的吸烟率要低得多。

  我个人在美国的所闻所见,也基本证实了这样的结论。白领阶层大量从事体育运动。比如,硅谷IT精英中最流行的是极端体育运动,如铁人三项、马拉松等。而中国IT精英早夭的新闻则不绝于耳。美国白领的饮食也非常清淡讲究,甚至有人给自己定出卡路里“预算”,严格遵守。

  为什么中国的白领不能如此?以我个人的经历和观察,可以归纳出几大原因。第一,中国的教育轻视体育。“四肢发达、头脑简单”的观念深入人心,美国则正好相反,体育是教育的核心内容,学校的运动明星往往也学业出众。对白领来说,体育是终生之事业,乃至七八十岁还乐此不疲。《纽约时报》专栏作家DavidBrooks曾在书中写道:在河上荡舟时你会发现,开机动游艇的经常是劳动阶层,在那里吭哧吭哧划船的往往是白领。当然,一天到晚骑自行车的也是白领,蓝领多半开车出门。去年股市大跌时,金融分析家上电视给观众推荐最保险的股票,其思路是先确定什么产品是人们的基本需要。其中一项竟然是体育用品!那专家问观众:想想看,经济不管怎么萧条,难道你能不运动吗?难道孩子能不打球吗?可见美国人的体育习惯是多么根深蒂固。

  第二,中国的经济发展模式影响到了个人的价值观念。中国的白领对成功的界定太狭隘,动不动就要攀比年收入。美国的白领则相对比较重视生活方式,有不少人宁愿放弃高管职位以更多地和家人待在一起。几年前我曾经介绍过,一位银行家放弃了香港的高管职位,理由是他作为业余马拉松选手,在香港的气候和空气污染中很难训练。

  第三,中国的社会生活中陋习太多。比如,谈生意一定要吃喝。白领这方面机会太多。每周要到宴会上应酬,又缺乏运动,自然会染上“三高”。最近中国成为世界第一汽车市场,私车的流行,将进一步减低本就非常少的肢体活动。我有位朋友,刚当教授就买了辆车。后来他承认,开车几年,屁股越来越大,最终盖住了整个驾驶席。

  未来几年,中国的劳动力供应将开始缩减。这对中国经济发展的后劲形成了严峻挑战。迎接这种挑战,首先需要当今的劳动人口尽可能地延长工作寿命。另外,中国要迅速进行产业升级,建设能够生产高附加值的“创新社会”。这就特别需要白领阶层的聪明才智。如今白领的早衰,威胁着的不仅是中国的劳动力资源,而且还有智能资源。整个社会都应该为之警醒。
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——【信百度百科还不如信春哥(“文化资本”检索记)】——

百度百科:

http://baike.baidu.com/view/1510398.htm

文化资本的定义

文化资本指由企业文化,即企业价值观、信念、行为规范和模式以及文化的物质载体所构成的资本。企业文化资本根植于企业体内,融于企业的理念和管理模式之中。文化资本分为三个层次:表层是指员工的精神面貌、着装、公司的形象等外在的、能够使得全体员工产生自豪感和积极向上精神的器物资本;中层是指公司完善的制度、高效的管理机制等支撑企业有效运行的制度资本;核心层是指企业以及全体员工的核心价值观、历史使命感等深层次的核心驱动力所形成的资本。

……



维基百科:

http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E ... 6%E8%B3%87%E6%9C%AC

文化资本(le capital culturel)是一种已被广为接受的社会学概念,由皮耶·布迪厄首先提出。布迪厄和让–克洛德·帕斯隆于《文化再制与社会再制》一书中首次使用到了此一名词。在本书中,他试图去说明法国在1960年代间教育支出的不同。之后经过了再次地阐述和发展之后,文化资本在《资本的形式(The Forms of Capital)》中被指为另一个形式的资本,并在《国家贵族(The State Nobility)》中被指为较高等的教育。对于布迪厄来说,资本在一个交易系统中扮演着一种社会关系,而且这一词并延伸至指所有不论是物质性的或是象征性的商品,那些商品是稀有的且在特定的社会组成之下是值得去追寻的。而文化资本即是指包含了可以赋予权力和地位的累积文化知识的一种社会关系。
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luokaimen 发表于 2011-9-5 14:41
iPad 和 iStone 参数对比

from: http://www.cnbeta.com/articles/103281.htm

乔布斯被神化了- -
没那么夸张

点评

但至少是个厉害的人~  发表于 2011-9-5 21:25
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